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    【每日一字】根:人生无根蒂,飘如陌上尘

    2018-01-09 17:44:28    来源:中央纪委监察部网站    浏览:0    回复:0    点赞:0
     

      佛教之中有五根,包括信根、精进根、念根、定根、慧根。这五根谈及了信仰、勤奋、忆念、定力、思维等,其实就是指五种能生一切善法的根本法。为什么称之为根,因为草木之根,有着生长的能力,根扎得越深,就越能枝叶繁茂。对于修行之人来说,善念容易萌发,但如果没有生根,就难以持久,“今修五法,使善根生,故以根为名也。”

      这种意义的引申,来源于根的本义。根,从木从艮,本义是指树根。《说文解字》言:“根,木株也。”株即木根,入土的为根,在土上露出的部分为株,守株待兔,待的就是撞在树木露出地面的树根上的兔子。树根对于树木而言,是极其重要的存在,根深则叶茂,树根扎得深,树叶就长得茂盛,《淮南子》中就说“根本不美,枝叶茂者,未之闻也。”

      树木之根,有坚固不动之意,也有不断生长之意,由此,根引申为事物的最下部,抽象即指事物的本源、根由、根基、依据。很多与根有关的词汇,也就有了更深层次的内涵,比如根深叶茂用来比喻事物根基雄厚就能兴旺发达,根深蒂固就用来根基深厚牢固、不可动摇。事实上,对于“根”,中华民族本就有一种来自历史深处的重视。做什么学问,都讲师承,有什么观点,都论考据,不师出无门,不游谈无根。面对现实的问题,既有对现实的考量,也会从传统文化里找寻借鉴。

      就好比源头是流水保持长流长清的原因一样,根是树木之本,是树木生长、茂盛的来源。树木也好,花草也好,一旦根坏了,那再茁壮、再娇艳,也终究会枯萎。所以无根之木就如同无源之水,因为没有根基、没有源头,无所依傍,无法长久,也容易失却初心。

      树木如此,人事也是这样。无论做什么事情,抓住了根本,才能解决问题,扎牢了根基,才能向上发展。宋代的陆九渊在《与曾宅之书》中,曾写道:“今终日营营,如无根之木,无源之水,有采摘汲引之劳,而盈涸荣枯无常。”针对友人所说的“荡而无归”之言,发表不同见解,在他看来,终日依靠别人的言论,而自己没有什么见解和定论,这才是无所归,就如同无根之木、无源之水,即使忙忙碌碌地做着,可所得无常,无法长久。如果能回归到自己的本心,依照本心行事,听从本心指挥,有所坚持、能够坚持,那么也就无愧了。

      人事如此,人生更是如此。人生无根蒂,飘如陌上尘。就好像树木要扎根泥土,人也要扎根一方土地,如果没有根柢亦没有着落,那和随风飘荡的尘土又有何不同。余光中曾有一句话,说得动人而又缠绵:“烧我成灰,我的汉魂唐魄仍然萦绕着那一片厚土。”可哪里仅仅是汉魂唐魄啊,还有那五千多年绵延不断的沉甸甸的历史,还有那沉积在遗址、文物、传说之中的文明,从远古一直绵延到如今。而我们中华民族的根,就在这五千多年的历史文明里,就在这传承已久的中华文化里,就流淌在我们每个中华儿女的血液里。

      历史中有文化的根,文化中有民族的根。无论是文字还是器物,无论是技艺还是制度,这些承载着中华文明的事物,背后都有历史的记忆和文化的印记,都是中华民族的根脉所在,根系所在。我们扎根其中,汲取营养,获得前进的精神力量和知识源泉,寻求民族振兴的家国情怀,不断向上生长。(中央纪委监察部网站 施希茜)


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